Öz
Sömürgecilik, daha çok gelişmiş ülkelerin bir doktrini veya düşünce sistemini gelişmemiş toplumlar üzerinde kabul ettirmesidir. Bu bir nevi sömürülen devletler üzerinde egemenlik kurma çabasıdır. Kısacası sahip olunmaya çalışılan ülkenin iktisadi, siyasal, kültürel ve sosyal anlamda işgal edilmesi olarak da belirtilir. Bu bağlamda genelde gelişmiş Batı Avrupa ya da Kuzey ülkeleri askeri, ekonomik ve siyasal gücünü kullanmakla birlikte sömürünün meşruluğunu yaymak adına bir takım ırksal, ahlaki, dini v.b. gerekçeler oluşturarak bu durumu devam ettirmişlerdir. Özellikle Latin Amerika ülkelerinde uygulanan sömürgecilik faaliyetleri 18 ve 19. yüzyıllarda yoğunlaşmış ve 21.yüzyıla kadar devam etmiştir. Bu durum elbette ki buradaki Antropoloji bilimini ve Antropoloji alanındaki çalışmaları da yakından ilgilendirmekte ve onu etkilemektedir. Bu çalışmada yönetmen Icíar Bollaín’in “Yağmuru Bile” filmi, bu bağlamda önemli bir örnek olarak sunulmuştur. Çünkü filmde hem 16. yy sömürgeciliğine bir atıf hem de günümüzde devam eden sömürgecilik mantığına eleştirel bir bakış vardır. Dolayısıyla Peru ve Meksika’daki antropoloji çalışmalarını da hem geçmiş hem de günümüz sömürgeciliği bağlamında okumak mümkündür.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Acemoğlu, D. ve Rabinson, J. (2013). Ulusların Düşüşü Güç, Zenginlik ve Yoksulluğun Kökenleri. İstanbul: Doğan Kitap.
- Asad, T. (2008). Antropoloji ve sömürgecilik. Ankara: Ütopya Yayınları.
- Cadena, M. d. (2006). The production of other knowledges and ıts tensions from Andeanist antropology to ınterculturalidad? G. L. Rıbeıro, & A. Escobar içinde, Word Antropologıes Discıplınary Transformatıons Wıthın System of Power (s. 201-224). New York: Berg Publishers.
- Eriksen, T. H., & Sıvert, F. (2012). Antropoloji Tarihi. (A. Bora, Çev.) İstanbul: İletişim Yayınları.
- Fanon, F. (2009). Siyah Deri Beyaz Maske. (C. Koytak, Çev.) İstanbul: Versus Yayınları.
- Harris, M. (2001). The Rise of Anthropological Theory. California: Altamira Press.
- J. G., E. A., E. L. G., P. B., M. L., (Yapımcı), I. B. (Yönetmen). 2010. Yağmuru Bile (Tambien la lluvia). Fransa, İspanya, Meksika
- Krotz, E. (2006). Mexican Antropologys Ongoin Search For İdentity. G. L. Riberio, & A. Escobar içinde, world Antropologıes Dıscıplınary Transformatıons wıthın systems Of Power (s. 87-113). New York: Berg Publishers.
- Kürkçügil, M. (2004). Latin Amerika'nın Kaynayan Damarları. İstanbul: İthaki Yayınlar.
- Özbudun, S., & Uysal, G. (2015). 50 soruda Antropoloji. İstanbul: 7 Renk Basım Yayın.
- Said, E. (2004). Kültür ve emperyalizm: Kapsamlı bir düşünsel ve siyasal sorgulama çalışması. İstanbul: Hil Yayınları.
- Sayar, K. (2002). Sömürgeciliğin Karşısında Psikiyatr: Frantz Fanon. Yeni Symposium, 140-150.
- T.C. Müşavirliği, M. B. (2012, Eylül). Meksika Ülke Raporu 2011. Meksiko.
- Usta, M. (2013). Meksika devrim Süreci ve Plutarco Elias Calles . Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
Öz
Colonialism is the imposition of a doctrine or thought system of developed countries on undeveloped societies. In short, it is expressed as the occupation of the country that is tried to be owned in the economic, political, cultural and social environment. These countries have created some justification for extending their legitimacy. The main problems of countries in the region, where the economic, political and social structure remaining from the colonial period continue, are poverty, mismanagement and often being targeted to the military and political interventions of the USA. As in all social sciences, policies aiming a unipolar world policy with the influence of North America in anthropology continue as a directory of studies through Latin America or third world countries. Director Icíar Bollaín's movie "Even Rain" is presented as an important example in this context. Because the film both refers to 16th century colonialism and has a critical view that the colonial logic continues today. Therefore, it is possible to read anthropology studies in Peru and Mexico in the context of both past and present colonialism.
Kaynakça
- Acemoğlu, D. ve Rabinson, J. (2013). Ulusların Düşüşü Güç, Zenginlik ve Yoksulluğun Kökenleri. İstanbul: Doğan Kitap.
- Asad, T. (2008). Antropoloji ve sömürgecilik. Ankara: Ütopya Yayınları.
- Cadena, M. d. (2006). The production of other knowledges and ıts tensions from Andeanist antropology to ınterculturalidad? G. L. Rıbeıro, & A. Escobar içinde, Word Antropologıes Discıplınary Transformatıons Wıthın System of Power (s. 201-224). New York: Berg Publishers.
- Eriksen, T. H., & Sıvert, F. (2012). Antropoloji Tarihi. (A. Bora, Çev.) İstanbul: İletişim Yayınları.
- Fanon, F. (2009). Siyah Deri Beyaz Maske. (C. Koytak, Çev.) İstanbul: Versus Yayınları.
- Harris, M. (2001). The Rise of Anthropological Theory. California: Altamira Press.
- J. G., E. A., E. L. G., P. B., M. L., (Yapımcı), I. B. (Yönetmen). 2010. Yağmuru Bile (Tambien la lluvia). Fransa, İspanya, Meksika
- Krotz, E. (2006). Mexican Antropologys Ongoin Search For İdentity. G. L. Riberio, & A. Escobar içinde, world Antropologıes Dıscıplınary Transformatıons wıthın systems Of Power (s. 87-113). New York: Berg Publishers.
- Kürkçügil, M. (2004). Latin Amerika'nın Kaynayan Damarları. İstanbul: İthaki Yayınlar.
- Özbudun, S., & Uysal, G. (2015). 50 soruda Antropoloji. İstanbul: 7 Renk Basım Yayın.
- Said, E. (2004). Kültür ve emperyalizm: Kapsamlı bir düşünsel ve siyasal sorgulama çalışması. İstanbul: Hil Yayınları.
- Sayar, K. (2002). Sömürgeciliğin Karşısında Psikiyatr: Frantz Fanon. Yeni Symposium, 140-150.
- T.C. Müşavirliği, M. B. (2012, Eylül). Meksika Ülke Raporu 2011. Meksiko.
- Usta, M. (2013). Meksika devrim Süreci ve Plutarco Elias Calles . Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Antropoloji |
| Bölüm | Araştırma Makaleleri |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 25 Aralık 2020 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2020 Cilt: 6 Sayı: 25 |
